脇本陣木代邸〜出雲街道・新庄宿

B-4.壁〜２階

B-4-1.大壁造り

２階の壁は白漆喰仕上げで、｢大壁造り｣となっている。「大壁造り」とは柱などが内からも外からも出ないように壁面内に納める壁構造のことである。倉造り、蔵造り、土蔵造りの様式である。

B-4-2.腰〜下見板張り

2階の腰は｢下見板張り｣で、鎧伏せ（よろいぶせ）の黒っぱい杉板張りである。壁の白さとの対照的である。

B-5.壁〜１階

B-5-1.真壁造り

下屋（したや、家屋の下側）は白漆喰仕上げで、｢真壁造り」である。｢真壁造り」は柱を表面に露出させ柱と柱の間に壁を納める方式で柱が空気に触れるため防腐面ではメリットがあるが、耐久性を上げるための筋交いを入れにくいのが難点となる。一般住家の壁造りとされている。

B-5-2.腰〜下見板張り

１階も｢下見板張り｣で、鎧伏せ（よろいぶせ）の黒っぱい杉板張りである。壁の白さとの対照的である。

正面中央部の玄関には、式台が取り付けてある。江戸時代では一般の農家では造ることができなかった。武士なら中流以上、農村では庄屋の家に限られた造りである。

２階には４尺(約1.2m)に一間半(約３m)の親子格子（おやこごうし）の出窓が取り付けてある。細身の堅子（たてご、格子や障子などの縦方向の組子（くみご）のこと）に組み合わせた繊細な感じの京風である。格子窓は、民家の明かり取りと通風に、江戸中期以降から、一般に取り入れられたようである。

玄関の間の２階部分にある親子格子

親子格子は「京町家改修用語集」によると、切子格子（きりこごうし）あるいは子持格子（こもちごうし）などとも呼ばれる格子で、横貫が通常３本ほど通り、縦の格子子に、２種類あり、 太い格子を、親格子子、細い格子を子格子子とみたてて、 これを　親子格子という。切子の数で職業がわかるようになっており、

木代邸の親子格子は親２本、子２本(切子２本)と切子格子の少し変わったバージョンでであるが、これも伝統的な町家格子として京都にもあるようです。

写真は木代邸の平面図です。この写真の中の○番号をクリックするとその場所の写真を見ることができます。

C-1.部屋

表側・・・店の間、玄関の間、奥の間

裏側・・・居間（いま）、中納戸（なかなんど）、奥納戸（おくなんど）

の三列六間取り（さんれつろくまどり）である。

さらに囲炉裏の間、湯殿、厠とある。

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玄関の土間から（360度)

店の間（360度)

玄関の間と奥の間（360度)

奥の間（360度)

居間と中納戸（360度)

囲炉裏の間（360度)

奥納戸（360度)

湯殿（風呂）（360度)

土間（360度)

店の間からの360度の様子

マウスで制止させて、上下左右の好きな所を見ることもできます。

新庄宿の脇本陣木代邸 - Spherical Image - RICOH THETA

居間と中納戸（360度)

階段の下部を戸棚にして、日常の大福帳などが保管できるように作られています。現在は畳となっていますが、江戸時代は番頭のスペースを襖で仕切ることができていたと思われます。

番頭が使用したと思われる記帳台は、仕事がないときは、足をたたんで台を倒し、部屋を広く使ったようです。また小さな障子を開け閉めすることで、店の様子を見たり、店から見えないようにしたりすることができます。

囲炉裏の間（360度)

居間の奥側に囲炉裏の間がある。板張りの部屋であり、囲炉裏が二か所もあり、珍しい造りとなっている。冬の間、雪が降り、峠を往き来する者にとっては早く多くの者が暖まれるように、ということもあったのだろうか。

この囲炉裏の自在鍵（じざいかぎ。自在鉤とも）は松竹梅の材を使ってある。上から竹、梅、松となっていて、松で｢鯛｣をかたどっている。そしてその｢鯛｣は家の中の方へ向いている。｢めでたいものは内へ内へ」ということのようです。私はさらに「めでたいものが入ってくることを待っていたい(「松てい鯛」）」と駄洒落を言いたくなります。

玄関の間と奥の間（360度)

表の中央部分に、式台があり、そこから上がった部屋が玄関の間であり、仏間である。そこに仏壇がしつらえてある。その仏壇の前で拝み会釈をして奥の間に入るという造りである。

仏壇の天井は碁盤のように桟が入り奥４×横６列の格天井（ごうてんじょう）の形が取られている。

奥の間（360度)

床柱の筍面

奥の間には床の間があり、床柱の下部には｢筍面（たけのこづら、たけのこめん）｣が手前が丸い床柱の下部を，床框（とこがまち）の面にそろえて平らに削って木目が見えるようにしてあり、その木目が筍のように見えることから｢筍面｣とか｢筍面付け」｢竹の子ツラ付け」「笋面（たけのこめん）付け」とも書く。簡単に、｢筍付け｣｢筍｣ともいうようである。

床の間からの狆潜り（ちんくぐり）

また床の間から床脇へ続くように穴のように造られた｢狆潜り（ちんくぐり）」とか｢犬潜り（いぬくぐり）」と呼ばれる｢吹き抜き（ふきぬき）・吹き抜け｣がある。

長押（なげし）鶴の釘隠し(くぎかくし)

奥の間の長押（なげし）には釘を隠すための鶴の形をした釘隠し(くぎかくし)が取り付けてある。（本陣には甕の形の釘隠しがつけられていた。）

湯殿（風呂）（360度)

湯殿と刀掛け

納戸横の廊下を突き当たったところに湯殿がある。今で言う風呂である。湯殿にはいって左側が一段高く造ってあり、脱衣場となっている。その奥の壁面には刀掛けも設けてある。

風呂桶

湯殿には大きな風呂桶を置いている。この桶に沸かした湯を入れて湯あみをしていたのである。

戸口

外への出入り口として利用されていた戸口。別の場所で沸かした湯を次々に運んで、湯船を満たしてお風呂に入っていた。

湯殿の窓

湯殿入り口横の壁には格子に組まれた窓が造られている。換気のためなのだろうか。

厠

湯殿より奥まったところが厠（かわや）である。右手の戸を開けると個室となる。

厠内部と刀掛け

厠の個室にも刀掛けがしつらえてある。武士は室内にいるときでも脇差または前差し（短刀）をいつも帯びていたようで、湯殿や厠にも刀掛けが必要だったようです。侍の自宅の厠では刀掛けがあり、そこへ大刀も脇差も掛けて入っていたようで、夜中の厠の時は小刀(脇差)を帯びて用を足していた。（「侍の刀剣」参照）

D-1.大戸（おおど）

土間（360度)

玄関の土間から（360度)

D-2.格子戸（こうしど）

店の間の土間から居間の土間への境、さらにその奥の囲炉裏の間との間には格子戸がある。よく磨かれて、意匠に富んだものでつい手を触れてみたくなる戸である。

上がり台と格子戸の影

居間への上がり台は百数十年の拭き込みで光沢で光っており格子戸から洩れてくる明かりが写る様子も素晴らしい。

D-3.蔀戸（しとみど）

部屋内にある蔀戸（しとみど）

蔀戸は普通、通りなど外に面したところに設置されるものが多く、寝殿造りや神社拝殿などで板の両面に格子が付けられたものがよく見られる。それによって日光や風雨、寒さを防ぐものである。上下に開閉できる戸である。この戸は溝を使ってスライドさせることができるので、半開きもできるし、戸全部を天井に吊り上げて、全開することもできる。現在は障子をはめており、この蔀戸を完全にしたまで下すことはできません。蔀戸を下すような寒いときには障子は外していたのでしょうか。

室内にある蔀戸は県下でもあまり残っていない珍しいものです。

D-4.舞良戸（まいらど）

縦の舞良戸（まいらど）

舞良戸というのは、舞良子（まいらこ）という細い桟（さん）を狭い間隔で横あるいは縦に取り付けた板戸のことです。多く書院造の建具などに用いられる建具です。この木代邸にあるのは、桟が縦に入れてある縦舞良戸で、玄関式台のところに取り付けてある。写真では左右に開かれている。

横の舞良戸（まいらど）

庭に通じる入口のところにも舞良戸がある。こちらは桟が横に入れられてある横舞良戸である。

D-5.井戸（いど）

屋内にある井戸

井戸が屋内に設置されている珍しい作りです。日常生活での食事の水、風呂の水、醤油づくりのための水として、使用されていたのでしょう。

E-1.庭階段

E-1.土間からの階段

使用人が働きながら2階に上がることのできる階段。上で蚕を飼ったりしていたのでしょう。使用人の休む場所としても使われいたのかもしれません。

E-1-2.土間

E-2.箱階段

居間と中納戸（360度)

中納戸にある階段である。一番しただけが引き出しがついている。上の部分の裏側は、隣の部屋、帳場（居間）の戸棚となっている。帳場で大福帳などの記入をしながら箱階段の戸棚が有効に活用されていたのであろう。

E-3.吊り階段

奥納戸（360度)

奥納戸にある階段で、使わないときは、天井に吊り上げておくことができる。天井裏は戸を閉めてふさぐことができる。その戸には木製の車がついていて、引くとガラガラという音がする。江戸時代の音を今も聞くことができる。

3つの階段はすべて立ち入り禁止としている。

F-1.「松樹千年翠」（しょうじゅせんねんのみどり）

書：観峰。

意味：松の木の緑色が千年の長い歳月を経ても風雪に耐え抜いて、少しもその色を変えない、という意味で、祝語として床の間の掛け軸にもよく使われる禅語です。松竹梅を「歳寒の三友」と称す。禅門においては松を仏とみて、その不断の説法を心で聴けと説く。

F-2.「山路靜」（やまじしずかなり）

書：

中国の宋の時代の真山民という人の五言律詩「興福寺」に

爲厭市喧雜，携詩來此吟。鳥聲山路靜，花影寺門深。

樓閣莊嚴界，池塘清浄心。松風亦好事，送客出前林。

があります。その一部が記されています。

意味：鳥の声が響いた後の山路はいっそう静かである。

F-3.襖で隠す仏壇・戸棚・階段

この4枚の襖の裏には、仏壇や戸棚や階段を隠す役割を持っています。

F-4.「竹柏喩堅貞」（ちくはくはけんていのたとふ）

書：高宮斐

孫子の言葉である。竹柏は「なぎ」というマキ科の植物のことである。「竹」は節があってきっちりしている。「柏」は四時（春夏秋冬）色を変えぬことから、松とともに、節操の堅いのにたとえられる。竹は柏は私のようになりなさいと教えているという意味。

F-5.「君子之行、靜以修身、倹以養徳、非澹泊無
以明志、非寧静無以致遠」

三国志「出師の表・誡子書」。諸葛孔明の言葉。

優れた人間の行いは穏やかな心で欠点を直し、足りないところを補い、つつましやかな行いで優れた人格を養う。無欲でなければ志はたたず、心穏やかでなければ目標を達成させることはできない。

F-6.「守道有天知」（道（みち）を守（まも）れば天（てん）の知（し）る有（あ）り）

「人として人たる道さえ守れば天が知る、故に幸福が報いてくる」 人たる道を守れば天は知り福が来る。大岡越前の南町奉行所のお白州正面に掲げてある額にあり、彼の座右の銘か。

F-7.「擾擾馳名者，誰能一日�閨B我來無伴侶，把酒對南山」

遊城南十六首：把酒。

（長安の南でゆっくりしている時の詩、十六首の「酒を片手に」） ざわざわと目立って自己の名声を売って歩く者たちが居る。そんなやつをだれがのんびりした一日をもっているというのか。 わたしはそんなやつとは違ってここに来て誰一人相手もないが、酒を片手に陶淵明の「悠然として南山をみる」と同じに終南山にむかうのだ。 （城南に遊ぶ十六首：酒を把る）

参考：漢詩研究